Виктор Франкл: жизнь, логотерапия и поиск смысла

Виктор Франкл был венским психиатром, который прошел через четыре нацистских лагеря и после войны написал одну из самых читаемых книг XX века о том, как человек выдерживает невыносимое. Его метод, логотерапия, строится на простом вопросе: ради чего вы живете? Ниже его биография, основные идеи и то, что о них говорят исследования.

Кто такой Виктор Франкл

Франкл родился 26 марта 1905 года в Вене, вторым из трех детей. Отец, Габриэль Франкл, был чиновником министерства, мать Эльза происходила из Праги. Уже в 15 лет Франкл прочитал публичную лекцию «О смысле жизни», а подростком переписывался с Зигмундом Фрейдом.

В 1924 году он начал изучать медицину в Венском университете и какое-то время входил в круг Альфреда Адлера. В 1926 году впервые употребил слово «логотерапия» (от греческого logos, «смысл»), а в 1927 году разошелся с Адлером, который не принял его поправок к своей теории.

Работа до войны: профилактика самоубийств

Молодой врач занимался тем, что сегодня назвали бы профилактикой суицида. В 1928-1929 годах он организовал в Вене бесплатные консультации для молодежи, а в 1930 году провел кампанию поддержки школьников в конце учебного года. По данным Института Франкла, число самоубийств среди учеников тогда заметно снизилось.

С 1933 по 1937 год он руководил отделением для женщин после попыток самоубийства в психиатрической больнице Штайнхоф и принимал около 3000 пациенток в год. Этот опыт важен для понимания его идей: о потере смысла он писал не как философ, а как врач, видевший ее последствия каждый день.

Годы в концлагерях

После аншлюса Австрии в 1938 году его частную практику закрыли. С 1940 года Франкл возглавлял неврологическое отделение Ротшильдовской больницы, где лечили только евреев. По данным его института, он ставил ложные диагнозы, чтобы спасти психически больных пациентов от нацистской программы убийств. У него была американская виза, но он дал ей истечь, чтобы не оставлять родителей.

В этой больнице он познакомился с медсестрой Тилли Гроссер и женился на ней. В сентябре 1942 года супругов вместе с родителями Франкла депортировали в гетто Терезиенштадт. Примерно через полгода отец умер там от истощения.

В 1944 году Франкла, его жену и мать перевезли в Освенцим. Мать погибла в газовой камере сразу после прибытия. Тилли отправили в Берген-Бельзен, она не пережила войну. Самого Франкла отобрали на работы и перевели в Кауферинг, а затем в Тюркхайм, филиалы лагеря Дахау в Баварии. Там он заболел тифом и, чтобы не уснуть и не погибнуть от сосудистого коллапса, ночами восстанавливал на обрывках бумаги рукопись своей книги.

27 апреля 1945 года Тюркхайм освободили американские войска. Вернувшись в Вену, Франкл за несколько дней узнал, что погибли жена, мать и брат Вальтер, убитый в Освенциме вместе с женой.

Жизнь после войны

В 1946 году Франкл стал руководителем Венской неврологической поликлиники и проработал на этой должности 25 лет. В 1947 году он женился на Элеоноре Швиндт, в декабре у них родилась дочь Габриэле. В 1948 году защитил диссертацию по философии, а его подход стали называть «третьей венской школой психотерапии» (после Фрейда и Адлера). С 1955 года он был профессором Венского университета, преподавал в США, в том числе в Гарварде. Умер 2 сентября 1997 года от сердечной недостаточности.

Книга «Человек в поисках смысла»

В 1946 году Франкл за девять дней продиктовал книгу «Психолог в концлагере». В США она вышла в 1959 году под названием «От лагеря смерти к экзистенциализму», а позже стала известна как «Человек в поисках смысла». В русских переводах встречается и название «Сказать жизни „Да!“». В 1991 году Библиотека Конгресса США включила ее в список десяти самых влиятельных книг в Америке.

Первая часть книги рассказывает о лагере изнутри, глазами врача-заключенного. Франкл не пишет историю Холокоста: он наблюдает за собой и другими и задается вопросом, почему одни люди сохраняли внутреннюю опору, а другие ее теряли. Его ответ: даже когда отнято почти все, у человека остается свобода выбрать свое отношение к происходящему. Вторая часть коротко излагает основы логотерапии.

Стоит помнить, что это свидетельство одного человека, осмысленное через его собственную теорию. Книга не описывает опыт всех узников и не утверждает, что выжить помогала сила духа: в лагерях погибали люди с любыми убеждениями.

Что такое логотерапия

Логотерапия исходит из того, что главная движущая сила человека есть стремление к смыслу. Фрейд ставил в центр стремление к удовольствию, Адлер стремление к власти и значимости, Франкл стремление понять, ради чего жить. Когда этот поиск блокирован, человек может ощущать пустоту, и, по описанию Института Франкла, это связано с зависимостями, агрессией, депрессией и суицидальными мыслями.

Несколько принципов:

• Человек не полностью определен обстоятельствами. Он может занять позицию по отношению к своей биологии, прошлому и ситуации.
• Смысл не дается готовым. Терапевт не говорит клиенту, в чем смысл его жизни, а помогает найти его самому, и он разный для каждого человека и каждой ситуации.
• Смысл можно найти тремя путями: через дело, которое вы создаете, через переживание (любовь, природа, искусство, близкие люди) и через отношение к страданию, которого нельзя избежать. Словарь Американской психологической ассоциации называет их творческими, переживаемыми и отношенческими ценностями.

Парадоксальная интенция и дерефлексия

У логотерапии есть и практические приемы. Парадоксальную интенцию используют при тревоге и навязчивостях. Например, человек боится покраснеть на совещании, и от этого страха краснеет еще сильнее. Его просят с юмором «заказать» себе: «Сегодня покраснею так, что все ахнут». Страх перед симптомом теряет силу, и замкнутый круг размыкается.

Дерефлексия нужна, когда человек слишком пристально следит за собой: при бессоннице, сексуальных трудностях, тревоге. Чем больше вы караулите сон, тем хуже засыпаете. Прием переключает внимание с симптома на что-то внешнее и осмысленное.

Смысл как опора при горе и депрессии

Идеи Франкла часто помогают тем, кто переживает утрату. Горе не обязательно «проходить» по схеме, о чем подробнее в статье о стадиях принятия горя. Но вопрос «как жить дальше, ради кого и ради чего» рано или поздно встает почти перед каждым.

Пример: женщина потеряла мужа после долгой болезни. Первые месяцы ей кажется, что смысла больше нет. В разговоре с психологом выясняется, что больше всего ей больно от мысли, что его забудут. Она начинает собирать его фотографии и письма для внуков. Боль никуда не делась, но у нее появилось дело, связанное с любимым человеком. Это и есть то, что Франкл называл смыслом через отношение к страданию: не оправдание утраты, а ответ на нее.

Похожий вопрос встает при апатии и ощущении, что жизнь проходит мимо. Если вам знакомо состояние, когда пропал интерес к жизни, или привычка откладывать настоящую жизнь «на потом», описанная в статье о синдроме отложенной жизни, вопросы Франкла можно задать себе прямо:

1. Что я делаю такого, что без меня не случится?
2. Кто или что для меня по-настоящему ценно?
3. Какое отношение к своей ситуации я выбираю, если изменить ее не могу?

Важная оговорка: поиск смысла не лечит клиническую депрессию сам по себе. При депрессии страдает сама способность чувствовать интерес и ценность, и человеку трудно что-то «найти», пока не облегчены симптомы. Поэтому идеи Франкла лучше работают как дополнение к лечению, а не вместо него. Если состояние после потери не отпускает больше полугода, прочитайте об осложненном горе и его отличии от депрессии.

Что подтвердили исследования, а что нет

Самые убедительные данные получены не для классической логотерапии Франкла, а для ее современных наследников, терапии, сфокусированной на смысле. В крупном рандомизированном исследовании Брайтбарта и коллег (2015) 253 пациента с запущенным раком получали восемь занятий групповой терапии, сфокусированной на смысле, или обычной поддерживающей группы. У тех, кто посетил хотя бы три занятия, в первой группе сильнее выросли качество жизни и духовное благополучие и сильнее снизились депрессия, безнадежность и желание ускорить смерть. На тревогу метод не повлиял. Когда считали всех участников, включая тех, кто не пришел ни разу, эффект сохранился только для качества жизни, депрессии и безнадежности.

Что это значит на практике:

• Подход изучен в основном у людей с тяжелыми болезнями, где вопрос смысла стоит особенно остро. Переносить эти результаты на всех подряд нельзя.
• Для лечения депрессии у взрослых в рекомендациях NICE перечислены другие методы: когнитивно-поведенческая терапия, поведенческая активация, межличностная терапия, краткосрочная психодинамическая терапия, консультирование и некоторые другие. Логотерапии в этом списке нет.
• Сам Институт Франкла называет подход эмпирически обоснованным, но строгих сравнительных испытаний классической логотерапии мало.

Есть и содержательная критика. Многие психотерапевты считают, что логотерапия может звучать директивно: терапевт рискует навязать клиенту «правильный» смысл, хотя сам Франкл настаивал на обратном. Другие замечают, что идея «найти смысл в страдании» может ранить человека в остром горе, если подать ее слишком рано. Хороший специалист начинает с того, чтобы выслушать боль, а не объяснить ее.

Когда обращаться к специалисту

Обратитесь к психологу, психотерапевту или психиатру, если:

• пустота, апатия и чувство бессмысленности держатся больше двух недель почти каждый день;
• вы перестали справляться с работой, учебой, бытом;
• после утраты прошло много месяцев, а боль не становится мягче;
• появились мысли о том, что жить не стоит, или о самоповреждении.

Если вы думаете о самоубийстве или боитесь за свою жизнь прямо сейчас, звоните 112 (единый номер экстренной помощи в Украине, Казахстане, Грузии, Молдове и странах ЕС). Если стресс накрыл после тяжелого события, начните с простых шагов из статьи о том, как пережить сильный стресс, а затем найдите специалиста.

С чего начать читать Франкла

Начните с «Человека в поисках смысла»: это короткая книга, ее можно прочитать за пару вечеров. Тем, кто хочет понять метод глубже, подойдет «Воля к смыслу» (1966). Перед смертью Франкл успел выпустить автобиографию «Воспоминания» (1995) и последнюю книгу «Человек в поисках высшего смысла» (1997).