Фриц Перлз: основатель гештальт-терапии, биография и книги

Фриц Перлз был психиатром из Берлина, который вместе с женой Лорой и Полом Гудманом создал гештальт-терапию. Мировую известность ему принесли семинары 1960-х годов в Калифорнии, где он работал с добровольцами на глазах у зала, быстро и жестко. Сам метод подробно разобран в статье о гештальт-терапии, а здесь речь о человеке: откуда он пришел, что придумал и за что его критикуют.

Кто такой Фриц Перлз

Факт	Данные
Имя	Фредерик (Фриц) Перлз, Frederick Perls
Годы жизни	1893, Берлин; 1970, Чикаго
Профессия	врач-психиатр с психоаналитической подготовкой
Чем известен	гештальт-терапия, семинары в институте Эсален
Главные книги	«Эго, голод и агрессия», «Гештальт-терапия» (1951), «Гештальт-терапия дословно» (1969)

Биография

Берлин, война и психоанализ

Перлз родился в 1893 году в Берлине, в семье среднего достатка. В юности его тянуло в театр, потом он думал о юриспруденции, но в 1913 году поступил на медицинский. Учебу прервала Первая мировая война: он воевал в германской армии до самого ее конца в 1918 году. Диплом врача Перлз получил в 1921 году и выбрал психиатрию.

Психоаналитическую подготовку он проходил в Берлине, Франкфурте и Вене. Начинал анализ у Карен Хорни, позже работал с Вильгельмом Райхом. Во Франкфурте Перлз работал с неврологом Куртом Гольдштейном, который лечил солдат с ранениями мозга и смотрел на человека как на целый организм, а не на набор отдельных функций. Этот взгляд позже стал одной из опор гештальт-терапии.

Лора Перлз и эмиграция

Во Франкфурте Перлз познакомился с Лорой Познер (1905-1990). Она изучала психологию и философию, в 1926 году слушала семинар Адемара Гельба и Курта Гольдштейна по гештальт-психологии, а своими главными учителями называла не психологов, а философов Мартина Бубера и Пауля Тиллиха. В 1930 году они поженились, в 1931 году родилась дочь Ренате, позже сын Стивен.

В 1933 году семья уехала из Германии. В Амстердаме они не смогли получить разрешение на работу и в 1934 году перебрались в Йоханнесбург. Там Перлз написал первую книгу, «Эго, голод и агрессия». Во время Второй мировой войны он около четырех с половиной лет служил психиатром в южноафриканской армии и дослужился до капитана.

Нью-Йорк: Пол Гудман и книга 1951 года

В 1946 году Перлз уехал из Южной Африки, сначала в Канаду, затем в Нью-Йорк. Семья приехала через год. В их доме собирались группы, туда приходили Пол Гудман и психолог Ральф Хефферлайн. В 1947 году Перлз познакомился с Якобом Морено, создателем психодрамы, и взял у него ролевую игру и технику пустого стула.

В 1951 году вышла книга «Гештальт-терапия: возбуждение и рост человеческой личности», подписанная Перлзом, Хефферлайном и Гудманом. Лоры среди авторов нет, хотя ее называют соосновательницей метода. Сама она говорила, что Гудман тоже был сооснователем и без него теории гештальт-терапии не существовало бы. В 1952 году появился Нью-Йоркский институт гештальт-терапии. Основал его Фриц, а руководила им Лора, которая еще много лет вела обучение в Нью-Йорке, Кливленде, Сан-Франциско и Германии.

Эсален и последние годы

В 1962 году два выпускника Стэнфорда, Майкл Мерфи и Дик Прайс, открыли в Биг-Суре, на калифорнийском побережье, небольшой центр Эсален. Он стал одним из центров движения за раскрытие человеческого потенциала: йога, медитация, группы встреч, психотерапия как путь к росту, а не только к выздоровлению. В 1964 году Перлз стал там штатным психиатром, вел семинары по работе со сновидениями и прожил в Эсалене до 1969 года.

Именно здесь сложился образ, который многие связывают с гештальтом. Доброволец садился на «горячий стул» перед группой, Перлз работал с ним через тело, позу, интонацию и ролевую игру, а зал наблюдал. В 1960-х годах гештальт-терапию стали относить к модным методам, после которых «становится хорошо». Под конец жизни Перлз переехал на остров у побережья Ванкувера, чтобы создать общину для обучения гештальт-терапевтов. В марте 1970 года он умер в Чикаго от сердечной недостаточности после операции. Ему было 76 лет.

Главные идеи Перлза

Перлз не строил систему с нуля, он собирал ее из разных источников. Идею целостности он взял у южноафриканского философа Яна Смэтса и у Гольдштейна, понятия фигуры и фона у гештальт-психологов, ролевую игру у Морено. Своими главными духовными источниками он называл Фрейда и философа Саломона Фридлендера с его идеей «творческой индифферентности».

Если сжать его подход до нескольких мыслей, получится примерно так:

• Важно не столько, почему вы такой, сколько то, что вы чувствуете и делаете прямо сейчас. Терапия усиливает осознавание ощущений, тела, эмоций и поведения в настоящий момент.
• Человек растет, усваивая из окружения то, что ему нужно. Проблемы начинаются, когда этот контакт с окружением нарушен.
• Лучше показать, чем рассказать. Вместо долгого разговора о конфликте с отцом клиента просят обратиться к нему, как будто он сидит на пустом стуле.

Пример из жизни. Женщина рассказывает о ссоре с сестрой ровным голосом и говорит, что ей «уже все равно». Терапевт в духе Перлза обратит внимание на сжатые кулаки и предложит сказать сестре вслух то, что она не сказала тогда. Часто именно в этот момент выясняется, что все равно ей не было.

Подробнее о методе, сессиях и выражении «закрыть гештальт» написано в статье о гештальт-терапии. Там же сравнение с другими подходами.

Книги Перлза

• «Эго, голод и агрессия». Первая книга Перлза, написана в Южной Африке, после войны переиздана в Англии. Уже в названии видна мысль, к которой он потом возвращался: человек «усваивает» опыт примерно как пищу и растет за счет того, что берет из окружения. Часть этих идей выросла из наблюдений Лоры за кормлением и отлучением младенцев от груди.
• «Гештальт-терапия: возбуждение и рост человеческой личности» (1951), вместе с Хефферлайном и Гудманом. Основной теоретический текст направления, тяжелый для чтения.
• «Гештальт-терапия дословно» (1969). Записи семинаров, лекции и работа со снами. С нее проще всего начать.

«Молитва гештальтиста» и как ее понимать

В конце 1960-х годов Перлз записал короткий текст, который стали называть «молитвой гештальтиста». Смысл его примерно такой: я делаю свое, а ты свое; я живу не для того, чтобы оправдывать твои ожидания, а ты не для того, чтобы оправдывать мои; если мы встретимся, хорошо, если нет, ничего не поделаешь.

В 1970-х годах, когда на Западе много говорили о личной свободе и правах, этот текст расходился повсюду, у него появилось множество вариантов. Психолог Роберт Долливер в 1981 году писал, что «молитву» можно понимать по-разному, и советовал консультантам прямо объяснять клиентам: длительные отношения требуют большой работы. Философ Ева Кэдволлэдер в 1984 году пошла дальше и назвала по меньшей мере пять ценностных утверждений Перлза, которые отражены в «молитве», опасными полуправдами.

Как это читать сегодня. В тексте есть здоровое зерно: вы не обязаны жить по чужому сценарию и угадывать чужие желания. Но если сделать его девизом отношений, получится «я ничего тебе не должен». Тот же Эсален сейчас пишет, что Перлз увел модель в жестко индивидуалистическом направлении, а в 1990-х годах гештальт-терапевты занялись исправлением этого крена и вернули в центр отношения, обязательства и заботу.

Стиль работы и критика

У Перлза были горячие поклонники и жесткие критики. В материалах самого Эсалена его методы названы провокационными и, по мнению части коллег, давящими. Там же есть объяснение: акцент на самоутверждении и сопротивлении подчинению мог вырасти из опыта беженца, который в 1930-х годах бежал от европейского фашизма.

Критика касается нескольких вещей:

• Работа на публике. Клиент открывается перед залом, а терапевт управляет сценой. Для уязвимого человека это может быть слишком.
• Расхождение слов и дел. В 1965 году Перлза сняли на учебный фильм с клиенткой Глорией. Долливер в 1991 году пересмотрел запись и показал, что то, как Перлз описывал гештальт-процесс, заметно отличалось от того, как он вел себя на сессии.
• Близость и семья. Сын Перлза Стивен на конференции 1993 года говорил, что у отца было «слепое пятно» в семейных отношениях и что тот не умел общаться с человеком на равных. Он же согласился, что ранняя теория гештальта плохо описывала близость, пары и сообщество.

Что подтвердили исследования, а что нет

Сам Перлз научных исследований почти не вел, его метод вырос из клинической практики и семинаров. Его утверждения о том, как устроены рост и «нарушенный контакт», в экспериментах напрямую не проверялись.

Исследований эффективности гештальт-терапии немного. Систематический обзор 2019 года нашел за двенадцать лет всего 11 эмпирических работ. Почти все касались групповой терапии и показывали улучшения, но авторы сами призвали к осторожности: выборки были описаны плохо, а индивидуальную, семейную и парную работу не изучал никто. То есть метод может помогать части людей, но доказательная база у него пока скромная.

Отдельно о технике пустого стула. Перлз сам взял ее у Морено, поэтому даже если польза техники подтвердится, это не будет доказательством всей теории Перлза.

Как идеи Перлза встречаются в жизни

Даже если вы никогда не были у гештальт-терапевта, вы, скорее всего, слышали выражения «закрыть гештальт» и «жить здесь и сейчас». Это наследие Перлза, хотя в бытовом языке оно сильно упростилось.

Мысль о том, что прошлое влияет на нас через то, что мы делаем и чувствуем сегодня, легла в основу многих советов о том, как отпустить прошлое и обиды. Упражнение с неотправленным письмом или разговором с пустым стулом выросло из той же традиции.

У «молитвы гештальтиста» есть и обратная сторона. Фраза «я не обязан оправдывать твои ожидания» помогает выйти из отношений, где вас постоянно стыдят и контролируют, и о таких ситуациях есть отдельный разбор о том, как распознать психологическое насилие и противостоять ему. Но та же фраза может стать оправданием холодности, когда партнер просит участия. Разница в том, защищаете вы свои границы или отказываетесь от ответственности за отношения.

Наконец, Перлз принадлежит к той же волне, что Маслоу и Роджерс: его идеи вошли в семью подходов, о которых рассказывает статья о гуманистической психологии. Если хотите почувствовать, каким он был в работе, начните с «Гештальт-терапии дословно» и читайте ее вместе с критикой: так видно и силу метода, и его слабые места.